坐受立破或谓“经称菩萨戒，坐受立破，亦得无量功德”，遂有受戒之后，肆无持守。 此讹也。 经意盖极言大乘戒之当受云尔，受而即破，虽今无功，而一历耳根，永为道种，何得不受？岂以破戒为可哉？以辞害意一至于此，贻祸非小。