出自明乌斯道的《赠杨允铭小篆歌》
rén xīn zhèng xǐ qū mò liú ， shuí jiāng kuàng gǔ yuān yuán qiú 。
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人心：（名）①指人的心地（特指善良的心地）：～不古。②指众人的感情、愿望等：～所向|～涣散|～隔肚皮|大快～。
渊源：（名）水源。比喻事情的本源：历史～。
旷古：（形）空前；自古以来（都没有）：～未闻。
末流：水流的下游。比喻事物的后来的发展状态。指颓风弊俗。余绪，遗业。指后世。后列，下等。末期，末世。后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。
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不详
史籀大篆李斯变，变为小篆今独传。
绎山秦望石皆裂，馀者散失如飘烟。
诅楚之文大相似，先出李斯三百年。
李斯无乃踵其武，体同画异难后先。
后传八体亦有篆，雕虫何由得传远。
汉武书师蜕凡骨，曹喜李潮探御脔。
徐铉承之非不佳，形质仅堪称■匾。
同时作者岂无人，欲得美名何偃蹇。
元初最数松雪翁，白野亦可追其踪。
鄱阳伯温用心苦，钱塘益思无限功。
四明文运代不泯，学字亦有前贤风。
三代鼎彝俱在目，杨生晚出参其中。
杨生深用李斯力，能使笔锋归正直。
清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其迹。
人心正喜趋末流，谁将旷古渊源求。
倘使淳风追前代，杨生亦足裨皇猷。
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