出自两汉的《虽有嘉肴》
suī yǒu jiā yáo ， fú shí ， bù zhī qí zhǐ yě ；
小提示："虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
不知：不知道、不明白。
小提示："虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；"中的词语释义来自AI，仅供参考。
出自：徐积的《谁学得》
出自：吕同老的《齐天乐（余闲书院拟赋蝉）》
出自：黄景仁的《大造》
出自：王世贞的《病后承伴松虚白二上人以法语见示辄成三绝奉报(其二)》
出自：周紫芝的《时宰相生日乐府三首(其二)》
出自：刘一止的《从谢仲谦乞猫一首》
出自：朱诚泳的《感寓(其二十二)》
出自：龚诩的《移家小虞浦上二首(其二)》
出自：成鹫的《秋夜》
出自：方岳的《感怀(其四)》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
小提示：的《虽有嘉肴》