出自唐慧能的《修行颂》
cǐ dàn shì dùn jiào ， yì míng wéi dà shèng 。
小提示："此但是顿教，亦名为大乘。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
但是：（连）用在后半句话里表示转折语气，往往与“虽然、尽管”等呼应，可以连接词、词组，也可以连接分句：他想说，～不知道该说啥。［近］可是。
大乘：译意为车乘，运载之义。谓之诸大菩萨众将无量无边众生从从生、老、病、死的苦难中度化到西方极乐世界，故名“大乘”。
顿教：佛教各宗派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的'判教'。在我国如华严宗判为'五教'，'顿教'居第四位，指不设位次﹑不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为'化仪四教'之首。指禅宗六祖慧能创立的南宗法门。
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不详
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
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