出自宋晁补之的《山坡陀辞》
hé bì měi niàn zhé dé ， yīng yú ruò xiǎng ， zuò yǒu rú cǐ xī rén zǐ qī 。
小提示："何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
不必每一思念随意实现，应和我之音好似乐声，排位如此高之人啊乐人钟子期。何必每念辄(zhé)得，应余若响，坐有如此兮人子期。
何必：（副）用反问的语气表示没有必要：～多此一举|你～惹他烦恼。
如此：（代）这样：理应～|果真～|变化～之快。
有如：1.有如同犹如，好像之意。他壮健的身躯～一座铁塔。2.如果，假如。3.古人誓词中常用语。
人子：指子女。耶稣的自称。指称耶稣。
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晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
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