出自明袁凯的《送曹生从师》
tiān dì kǔ hán zi hé wǎng ， fù jí cóng shī qīng mǎo tóu 。
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天地：（名）①天和地：惊～，泣鬼神。②比喻人们活动的范围：农村是一个广阔的～。③境地：没想到事情会弄到这步～。
负笈：1.背着书箱。形容所读书之多。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。”马非百注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文，是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”2.背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学‘五经’，积十餘年。”唐白居易《相和歌辞·短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。”孙中山《中国之革命》：“满清之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈於欧、美、日本者日众。”
苦寒：（形）极端寒冷；严寒：～地区|气候～。
从师：（动）跟老师或师傅（学习）：～学艺。
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袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
白沙入泥沙自黑，蓬生麻中岂不直。
生子当置邹鲁间，礼义薰陶易成德。
三江雪花没马牛，曹生扣门言远游。
天地苦寒子何往，负笈从师清泖头。
鲁君为儒我所知，规矩进退无差池。
座中弟子十余辈，森森玉立多容仪。
子往拜之听教诲，师严友亲各从类。
一篑为山古所闻，百川与海终相会。
他时还乡拜庭闱，百年门户顿光辉。
里中父老皆称叹，胜似苏家相国归。
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