出自清姚燮的《维摩说法图》
wèi lái guò qù jí jiàn zài ， zī tú yī yī juān háo sī 。
小提示："未来过去及见在，兹图一一镌毫丝。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
一一：依次地，一个一个的
未来：（名）现在以后的时间；将来的光景：儿童是祖国的～。［反］过去。
过去：（动）从说话人（或叙述的对象）所在地离开或经过：刚才～一辆汽车。②（动）婉辞，死亡。③（动）用在动词后，表示离开或经过说话人（或叙述的对象）的所在地：向着广场跑～。④（动）用在动词后，表示动作的主体变换方向：把身子侧～。⑤（动）用在动词后，表示失去原来的、正常的状态：病人晕～了。⑥（动）用在动词后，表示通过或完成：蒙混不～了。⑦（名）现在以前的时期；从前：回想～，展望未来。［反］将来|现在。
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姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
六龙二鼠相惊驰，谁于沙劫拯行尸？
轮风瞬息散缘业，未明解脱堪怜悲。
维摩居士天人姿，青莲华相辉须眉。
瑟居梵住胜澄什，法云上荫毗波梨。
心光神幢明月麾，银河城阙仙梵吹。
警其芜蔓与常乐，宝铎一振幡花回。
斯时大众各膜顶，金粟控驾文殊皈。
昙摩戒律持毗尼，天龙八部僧迦黎。
慈悲眷属涅槃想，后者蒲塞优婆夷。
少者鹰俊老鹏耆，昏幽塔庙甘阇维。
蜂台兔苑僧三支，组钵在手灵锡飞。
耆阇崛山善千亿，紫铣青雘交玉晖。
迦维罗卫给孤独，亦各毳衲诠希夷。
金刚宝盖璎珞衣，珊瑚唇舌喉琉璃。
旃檀臂腋珠火眉，月宫日宇蟠螭龟。
丽跋蓝国兜率近，波罗越寺迦叶随。
元津象正究妙微，野狐不语白马嘶。
爱河欲网释群苦，三循六念无游移。
灯传篦刮删语录，大宗南北空须弥。
阎浮典藏浩烟海，秘密无量纲能提。
我闻世尊多妙机，拘尸那境留神蹊。
卐部烂熟十二部，指摄醉象森五狮。
雁堂鹅殿春棼纚，只今喇亢崇竺西。
札巴觉么均薙仰，萨伽古忒传文奇。
甘丹木辘麻葛曷，亨藏笃得无相欺。
四冤五縳倘沈锢，沃焦下狱严泥犁。
乃知居士授梁筏，妙觉非为雕谭资。
但虞苦海大千溺，未忏舍利沈流澌。
未来过去及见在，兹图一一镌毫丝。
为援秘典成此诗，天华如雪纷兰栀。
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