出自元末明初王祎的《存存斋为沈仲说赋》
lǐ yǒu tài jí ， zhì quán ér chún 。
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太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。
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王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年]（一作袆），字子充，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。及长，师柳贯、黄溍，遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修元史。书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。
理有太极，至全而纯。厥分动静，曰为阳阴。
化育之妙，运行无垠。维帝降衷，赋于下人。
凡人之生，其禀匪殊。匪厚于圣，匪薄于愚。
是谓成性，至善弗渝。存而又存，乃其本初。
道由此出，义由此立。存之之功，弥久不息。
维其不息，与圣合德。与天为一，天之牖民。
亦孔之明，如何愚人。自戕其成，幸兹哲人。
日夕战兢，尚克敬哉，以无忝尔所生。
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