出自先秦的《六亲五法》
wú bì rǔ è ， wú yì rǔ dù ， xián zhě jiāng bù rǔ zhù 。
小提示："毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
驾驭人民奔什么方向，看君主重视什么；引导人民走什么门路，看君主提倡什么；号召人民走什么途径，看君主的好恶是什么。君主追求的东西，臣下就想得到；君主爱吃的东西，臣下就想尝试；君主喜欢的事情，臣下就想实行；君主厌恶的事情，臣下就想规避。因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度；否则，贤者将无法对你帮助。在室内讲话，要使全室的人知道；在堂上讲话，要使满堂的人知道。这样开诚布公，才称得上圣明的君主。单靠城郭沟渠，不一定能固守；仅有强大的武力和装备，不一定能御敌；地大物博，群众不一定就拥护。只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。
贤者：贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词，可以理解成道行很高的人。关于贤者一词，中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词，起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
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出自：郑孝胥的《翁绍文求题钱清留别图》
出自：王禹偁的《还杨遂蜀中集》
出自：王安中的《次韵梁跂道游苑氏园(其二)》
出自：顾璘的《善哉行》
出自：杜敏求的《运司园亭.玉溪堂》
出自：释今严的《残冬归宗阅毗尼忆阿公时阿公出沈阳之千山(其一)》
出自：周紫芝的《周秀实陈庭藻携酒见过徜徉湖山间甚款明日秀实有诗乃次韵》
出自：黎士弘的《书来家弟遂已破贼大桥为志数语》
出自：司马光的《和王秀才以光始自陜右游山归复将登少室为诗见寄》
出自：梁惠的《却聘诗》
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！
御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。
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