出自宋李之仪的《慧严永长老赞》
zhǐ chū hòu shēn zì zai tōng ， dāng rì céng wén xīn shòu jì 。
小提示："指出后身自在通，当日曾闻新受记。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
当日：时间词。当（dāng）时。
自在：（形）自由；无拘束：自由～。
后身：后身hòushēn∶身体的后背部分我只看见个后身,认不清是谁∶上衣等的背后部分这件衬衫后身太长了
受记：亦作'受纪'。指接受祭享。佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
指出：指点。
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李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
我昔同登法云地，道场不异耆闇山。
指出后身自在通，当日曾闻新受记。
秀眉明目坏色衣，谁其写成比丘相。
只这便是紫金容，在在处处咸恭敬。
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