出自宋岳珂的《米元章书山谷大悲憕赞帖赞》
lún fú yīng luò ， zhǒng zhǒng suǒ zhí 。
小提示："轮拂璎珞，种种所执。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
璎珞：（名）古代用珠玉穿成的戴在颈项上的装饰品。
种种：种种zhǒngzhǒng∶各种各样种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》种种贻害。——《广东军务记》设置种种障碍[short-hair]∶头发短的样子白发种种来无情
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岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
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