出自宋李流谦的《刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序其作云大中皇帝尝有诏褒时之艺能凡三人而樵居其一曰孙樵有扬马之文蜕既同时不应不在褒诏之列士之显晦固有定分刘君独未能忘此乎冢其文予盖疑其有激也作此吊之》
xiàng lái shù zuò děng pái xié ， chuán yǔ bù chuán hé yǒu zāi 。
小提示："向来述作等俳谐，传与不传何有哉。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
向来：（副）一向；从来：～如此。
述作：《礼记．乐记》:'作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。'述，传承;作，创新。后用以指撰写著作。指著作，作品。
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[约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。
诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵。
犠樽弃沟俱害性，此理要以达观超。
封文为冢嬉笑怒，恚不人知防鬼妒。
高岸为谷谷为陵，磨灭可无千载虑。
向来述作等俳谐，传与不传何有哉。
六经排孔讳服郑，未胜咸阳一炬灰。
虚名误人箕斗尔，引调狙公嗔与喜。
已嗤地下有修文，更笑楼成能作记。
小提示：李流谦的《刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序其作云大中皇帝尝有诏褒时之艺能凡三人而樵居其一曰孙樵有扬马之文蜕既同时不应不在褒诏之列士之显晦固有定分刘君独未能忘此乎冢其文予盖疑其有激也作此吊之》